¿Qué es la metodología?

La Metodología sirve a la Ciencia como repertorio prescriptivo de las diferentes etapas y pasos formales que el investigador debe cumplir sucesivamente para procesar los datos obtenidos desde la realidad y alcanzar la verdad o el conocimiento, entendiendo siempre que los hallazgos científicos están caracterizados por la precariedad -es decir, por su carácter provisorio- y por la contrastabilidad con la realidad empírica a la que alude.

Siguiendo a esto, tiene distintas técnicas y procedimientos que se van relacionando, los objetivos de la investigación, las preguntas y la hipótesis de investigación, las variables que constituyen la hipótesis, con las estrategias de levantamiento de la información más adecuadas y pertinentes al objeto de investigación.

Pero, ¿Qué es la ciencia? La ciencia es una práctica, un conjunto de conocimientos que usamos para comprender el mundo y modificarlo ya que, ésta es importante en la sociedad y así poder comprenderla.

Ahora bien, para afirmar que expresa conocimiento, ¿Qué condiciones se debe cumplir? Según Platón se debe cumplir tres condiciones: creencia, verdad y justificación. Para saber algo, primero hay que creerlo, pero no basta con creer en algo para que pueda considerarse conocimiento. Además debe ser verdadero, porque podría ser falso también. En este sentido, una afirmación o teoría científica puede estar justificada sin haber establecido su verdad porque por más que sea una verdad absoluta no puede ser útil mas adelante.

Así que debemos estar atentos para darnos cuenta de las falsedades en nuestras creencia y,  para iniciar y llevar adelante una discusión, es necesario adoptar determinada unidad de análisis, ¿qué alternativas se nos ofrece?, tenemos la disciplina científica, que pone en énfasis en el estudio de los objetos tales como las ciencias particulares, la física, la química, entre otros.

Los objetos de estudio de una disciplina cambian a medida que los hacen las teorías científicas, lo cual nos lleva a considerar una nueva unidad: la teoría científica, que es fundamental del pensamiento científico.

Hablando del pensamiento, este se transforma en propiedad social comunicado a través del lenguaje, siendo este ultimo un instrumento indispensable en el conocimiento científico. 

Es así como las teorías científicas es un sistema de propuestas, creencias u opiniones expresadas por medio del lenguaje. Además, tanto la verdad como la falsedad pueden aplicarse en estas afirmaciones y es a lo que decimos acerca de las cosas. La verdad más bien se aplican en nuestras creencia, pero esto no implica que conozcamos necesariamente ese valor de verdad, "El planeta es rojo", dicha afirmación tiene ese valor, y esto es, es o bien verdadera o bien falsa. Y para ello, nos encontramos con las hipótesis, que nos lleva a interrogarnos acerca de los procedimientos que lleven a establecer la verdad o falsedad de dichas hipótesis para la obtención de una justificación del conocimiento, el método científico.

A medida que va avanzando el desarrollo histórico de la ciencia, se ven modificados los métodos, y a la vez, a la actividad científica y su metodología.

En cuanto se utiliza el método hipotético deductivo, en un principio se formulan las hipótesis que, luego, son puestas a prueba de manera indirecta a través de las consecuencias que se siguen de las consecuencias que se siguen de las mismas para finalmente evaluar su aceptación o rechazo, tal que, su hipótesis puede ser verdadera pero sus resultados sean negados.

¿Si la creencia verdadera es justificada, se lo considera conocimiento? 

Veamos el siguiente video:

Pensamiento crítico:

El pensamiento crítico es un proceso que se propone analizar, entender o evaluar la manera en la que se organizan los conocimientos que pretenden interpretar y representar el mundo, en particular las opiniones o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.

El Pensamiento Crítico se apoya en la formulación de lo que se llama criterios de verdad. Un criterio de verdad es aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la falsedad y estar "seguros" del valor de un enunciado. El criterio implica el requisito o requisitos que podemos utilizar para la valoración de una declaración.

Se define, desde un punto de vista práctico, como el proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar de forma efectiva, a la postura más razonable y, justificada sobre un tema. El desarrollo del pensamiento crítico, estrechamente ligado a la expansión de conocimiento, requiere de los siguientes tres factores:

• Tendencia a los pensamientos críticos.
• Acceso a contenidos críticos.
• Entornos para practicar el conocimiento crítico (en sus dos tipos, conocimiento en sí y conocimiento como instrumento para contribuir a la mejora de la vida).

Este pensamiento también es un pensamiento objetivo, basado en el compromiso de las propias ideas según su entorno como creencias individuales. Lo crítico enfrenta y evalúa los prejuicios sociales constantemente.

Tener un pensamiento crítico no significa llevar la contraria a todo el mundo o no estar de acuerdo con nadie, pues esto último no sería un pensamiento crítico, sino sólo un modo simple de pensar que se limita a contrariar lo que piensen los demás. Por lo tanto un pensador crítico es capaz, humilde, tenaz, precavido, exigente. Además de tener una postura libre y abierta, por ello un pensador crítico comienza a destacarse en su medio y a ser reconocido por sus aportaciones, pero todo se conforma a lo largo del tiempo con una debida experiencia.

El pensamiento crítico es una habilidad que todo ser humano debe desarrollar ya que tiene cualidades muy específicas y que nos ayudan a resolver problemas de una mejor manera, nos hace más analíticos, nos ayuda a saber clasificar la información en viable y no viable, nos hace más curiosos, querer saber e investigar más acerca de temas de interés. Cuando se desarrollan este tipo de habilidades, también se desarrollan muchas otras capacidades del cerebro como la creatividad, la intuición, la razón y la lógica, entre otras.

Pensar críticamente implica dominar dichos estándares. De acuerdo a esto, la meta final de todo pensamiento crítico es que éste pueda ser lo suficientemente sólido como para sostenerse por sí mismo en cualquier contexto, siempre y cuando mantenga su relación con el fenómeno implicado.

Las preguntas como herramientas

Un punto esencial del pensamiento crítico es la capacidad de hacerse preguntas sobre cualquier afirmación que se emita. Lo que se dice o afirma se expresa en un “discurso”.

Los autores Browne y Keeley (2007) insisten en la capacidad de hacer preguntas pertinentes respecto de lo que escucha o se lee, con la finalidad de construir opiniones propias fundamentales y analizables. Esto implica por lo contrario una mirada propia sobre lo que se ha escuchado o leído.

Antes de acercarnos a las preguntas críticas a realizar a todo discurso, los autores distinguen entre dos tipos de aproximaciones en las cuales estas preguntas cumplen dos funciones características. Los autores llaman a estos dos estilos de pensamiento “la esponja” y” buscando oro”

Pensamiento esponja

El pensamiento esponja se refiere a cuando un sujeto absorbe conocimientos sin ningún tipo de crítica o cuestionamiento y cuando se llega a expresar el producto del aprendizaje sin ningún tipo de alteración se concreta a repetir. En este caso, el problema es quedarse únicamente con ese nivel de conocimiento sin llegar a la comprensión y el significado.

 Algunos estudiantes logran absorber cierta cantidad de conocimientos, los incorporan a su acervo  cultural  de  manera  totalmente  acrítica,  sin  cuestionamiento  alguno;  y  cuando  llegan  a expresar  el  producto  de  su  aprendizaje,  lo  hacen  sin  la  mínima  alteración,  sin  modificación  o cambio,  es  decir,  se  concretan  a  repetir.  Es  como  si  exprimieran  su  capacidad  cognitiva  o  de aprendizaje y devolvieran el concepto a su estado original.

Pensamiento búsqueda de oro

La aproximación a la manera de búsqueda del oro, presupone una forma muy distinta de construir conocimiento: la de desarrollar una actividad especial al momento de la lectura o la escucha, una actitud que plantea preguntas. Así el lector activo, a diferencia del que se comporta con una esponja, procede de una manera especial: se pregunta por qué el autor realiza diversas afirmaciones. De forma continua, interactúa con el material escrito, tiene interés de evaluar de manera crítica lo que lee y de formular conclusiones personales basadas en esa evaluación.

Sin embargo, el planteo de preguntas apropiadas no debe llevar a creer en la existencia de respuestas “únicas” y “correctas”. Existen cuestiones que aceptan respuestas precisas, como ocurre muchas veces en las ciencias naturales. Las temáticas sociales requieren respuestas más bien aproximativas. Las dimensiones del pensamiento están sujetas a duda y una mayor cautela respecto de las fuerza que podemos dar a las afirmaciones, también entran en juego otras dimensiones. El pensamiento es obra de seres humanos, y los seres humanos no solo somos sujetos meramente pensantes: también nos encontramos condicionados por nuestra sensibilidad, por nuestras preferencias, sentimientos, simpatías y antipatías Esto es inevitables, también desempeñan un papel en la práctica reflexiva

El lugar de las dimensiones afectivas en el pensamiento critico

Ser capaz de utilizar un pensamiento crítico significa que no se acepte la opinión de la sociedad, teniendo así ideas individuales, se conocen los argumentos a favor y en contra y se toma una decisión propia respecto a lo que se considere verdadero o falso, aceptable o inaceptable, deseable o indeseable.

La capacidad de escuchar a otros, sin ser condicionado por nuestras referencias es central para una elaboración reflexiva crítica, ya que el sesgo con el cual muchas veces pensamos, con frecuencia inhibe el reconocimiento de buenos argumentos, aun cuando estos provienen de posiciones con las cuales no simpatizamos. De esta manera, nuestro sesgo hace que nuestra reflexión pierda riqueza.

Ahora bien las actitudes generales aplicadas al trabajo de argumentación discursiva, también se organiza en ejes más identificables como cualidades del pensamiento crítico. Las virtudes guían nuestras emociones para producir un pensamiento más eficaz.

Qué son las ciencias sociales:

Las ciencias sociales agrupan todas las disciplinas científicas cuyo objeto de estudio está vinculado a las actividades y el comportamiento de los seres humanos. Las ciencias sociales, por lo tanto, analizan las manifestaciones de la sociedad tanto material como simbólica.

De ahí, por ejemplo de manera general sea frecuente que se utilice el término  ciencias sociales como sinónimo de ciencias humanas.

Podrida decirse que estas ciencias estudian aquello que no es incumbencia de las ciencias naturales. Las personas tienen conciencia y la capacidad de desarrollar representaciones abstractas que influyen en su comportamiento. Por eso la interacción social está regida por diversas reglas y normas supuestas; las ciencias naturales, en cambio trabajan con objetos fácticos y utilizan el método científico con más rigurosidad. Las ciencias sociales, en general, no pueden postular leyes universales.

Las ciencias sociales pueden dividirse en  todas aquellas dedicadas al estudio de la evolución de las sociedades (arqueología, historia, demografía, economía, etc.)

Metodologías cuantitativas y cualitativas en ciencias sociales:

En la actualidad es muy habitual referir a dos grandes perspectivas: por un lado, la perspectiva cuantitativa (fundada en los presupuestos del positivismo) y por otro la perspectiva cualitativa (fundada en los presupuestos del compresivismo), en la investigación social actual, es habitual que los científicos se refieran a estas perspectivas como el marco metodológico desde el cual van a trabajar.

En el campo de la investigación social, existen distintos niveles de análisis de los aspectos metodológicos que son puestos en consideración. A partir de lo analizado previamente, podemos establecer los siguientes niveles de reflexión metodológica:

•      Enfoque epistemológico
•      Perspectiva metodológico
•      Métodos específicos
•      Técnicas de recolección de datos

Métodos de investigación en ciencias sociales:

La existencia  de diversos enfoques epistemológicos y diferentes perspectivas metodológicas conduce, necesariamente, a la existencia de muchos métodos distintos en ciencias sociales. Todos estos métodos son de uso habitual en la investigación científica social.

Método experimental: este método  consiste en llevar adelante un experimento. Debe entenderse por experimento a un conjunto de procedimientos por medio del cual el investigador pretende recolectar información no ambigua sobre el impacto que tiene determinado hecho sobre otro. El método experimental es sumamente efectivo para estudiar las relaciones de causa-efecto.

El método experimental se encuentra muy extendido en ciertos campos científicos de algunas disciplinas sociales, tales como la psicología de los grupos sociales. También es utilizado en ámbitos específicos más concretos, tales como la comunicación social, la publicidad o las investigaciones del mercado.

Método estadístico: El método estadístico consiste en la utilización de la cuantificación y las herramientas que ofrece la estadística para la medición de las variables. Al igual que el método experimental, en el método estadístico también se establecen relaciones de causa-efecto, aunque no son las únicas posibles

Método etnográfico: .Este método cambia la concepción positivista e incorpora el análisis de aspectos cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan.

Método biográfico: El método biográfico tiene su origen en la recuperación de historias de vida de los sujetos,  sin embargo es un método utilizado por la antropología, la psicología y psicoanálisis, aunque no de manera muy extendida. Para los investigadores que utilizan este método, la recolección de información de las historias  de vidas de las personas permite también sacar valiosas conclusiones de los contextos históricos en los cuales esas vidas se desenvuelven

Método del estudio del caso: El estudio del caso es un método utilizado tanto en la perspectiva cuantitativa como cualitativa , dado que no se vincula el tipo de técnica que utiliza para la recolección de datos, sino a la muestra de casos que coincidiera para poder llevar a adelante la operación de inducción .

Diferencia entre las ciencias sociales y naturales:

Los seres humanos poseen habilidades cognitivas específicas que crean  una conciencia y representaciones  mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interacción entre individuos complejas, por lo tanto a diferencia de las ciencias naturales introducen los hechos mentales reales o supuestos.

La mayoría de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, no pueden establecer leyes de alcance universal,  por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los últimos tiempos los intentos genuinamente científicos de formular predicciones cualitativas

Con frecuencia las interpretaciones de la actividad humana se basan en la compresión de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como  se realiza en antropología y sociología conviene distinguir entre:

El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripción material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripción ética o “ética” es el conjunto de hechos observables por ambos con indecencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenómeno.

En cambio, las ciencias naturales o físico-naturales son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Estudian los aspectos físicos, y no los aspectos humanos del mundo. Así como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales, por un lado, y de las artes y humanidades  por otro. Las ciencias naturales igualmente se apoyan en las ciencias formales, para establecer el razonamiento lógico y así explicar la naturaleza

El termino ciencia natural es también usado para diferenciar  una disciplina que sigue el método científico de la computación, o incluso el estudio de la teología.

Entonces de todo lo visto, ¿el método de las ciencias naturales puede ser usado para estudiar las ciencias sociales?

Las ciencias naturales piensan las acciones humanas se pueden estudiar desde el método experimental, no teniendo en cuenta las individualidades de las personas, sino que afirma que los actos de los seres humanos pueden ser observados del mismo modo que observan por ejemplo, un microorganismo en un microscopio. Donde los científicos no inciden sobre el objeto de estudio y donde los objetos se comportan de la misma manera. Sin embargo, no tienen en cuenta que el hombre es un ser subjetivo y que se encuentra atravesado por aspectos tanto conscientes como inconscientes. Y que muchas veces son estos últimos aspectos los que determinan las acciones de los seres humanos, sin que ellos tengan en cuenta los mismos. Por lo que el método de las ciencias naturales no sería apropiado para estudiar los fenómenos sociales, ya que no se puede reducir al ser humano a la categoría de una "cosa" que es invariable, es decir, que se comporta siempre de la misma forma.  

• El método científico en las ciencias sociales se ha dado a través de distintos enfoques epistemológicos, como así lo dirá Klimovsky e Hidalgo, desde sus orígenes en el siglo XIX.

Enfoque naturalista-positivista: Durante el siglo XIX, se da un desarrollo de las ciencias sociales y con ello la necesidad de establecer consideraciones metodológicas para lograr el mismo status que las ciencias naturales, principalmente para la antropología y la sociología.

Este enfoque desde sus inicios tuvo como fin formular leyes universales para explicar y predecir el funcionamiento de una sociedad. En esta caso podemos nombrar a Comte que formulo la “ley de los tres estadios”  por la cual consideraba que era capaz de explicar el progreso de la humanidad, esta ley era aplicable a toda sociedad. Dicha ley es una teoría concebida  por Auguste Comte en su obra  Curso de filosofía positiva (1830-1842). Se afirma que la sociedad en su conjunto pasa por tres estados teóricos diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.

La sociedad era considerada como una cosa (Comte y Spencer), como un objeto, era vista como un elemento factible de ser observado (método positivista), el científico social debía dejar de lado valores e ideas y debía observar los hechos sociales desde el modelo experimental que se utilizaba en las ciencias naturales, este modelo tenía tres instancias una de observación, otra de experimentación y por ultimo una de verificación. 

El método positivista propio de este enfoque se centra en la cuantificación, un ejemplo dado por el texto es aquel que busca la observación, la medición y la experimentación, por la cual la ciencia empírica, demuestra la existencia de un hecho social determinado, dando al uso de la estadística como herramienta un valor fundamental para medir, por ejemplo un porcentaje de pobreza, y como el hecho social es considerado como un elemento de experimentación en otros aspectos, como variables en experiencias controladas (midiendo por ejemplo la pobreza luego de la implementación de una política pública determinada) es así como se habla de “experimentos sociales”.

Será Durkheim quien profundizará el método positivista, así “los hechos sociales deben ser considerados como cosas”, los hechos sociales son externos al sujeto que los conoce, para este enfoque un hecho social es general y no particular por lo cual el conocimiento social debe buscar leyes universales, para explicarlos y así el método científico debe ser único.

Las leyes sociales serán iguales a las leyes naturales y esto se vincula con la necesidad de reconocer las causas de un fenómeno (causa-consecuencia), por ejemplo: si existe concentración de la riqueza en manos de unos pocos (causa), entonces aumentará la pobreza en esta sociedad (consecuencia). Los seres humanos serán para este enfoque iguales al resto de los objetos de la naturaleza.

El enfoque naturalista o positivista se relaciona con el texto de  "La investigación científica: Invención y Contrastación" (del que se hablará más adelante) ya que el autor es positivista. Se utilizan hipótesis para descubrir la causa de la mortalidad por fiebre puerperal, que al ser contrastadas darán como resultado hipótesis válidas o inválidas.

Se observan los hechos sociales desde el modelo experimental que se usa en las ciencias naturales, utilizando las siguientes etapas: observación del caso problemático, formulación de hipótesis, deducción de las consecuencias de la hipótesis, contrastación y refutación de las mismas. 
Para llegar a la conclusión se utiliza un método indirecto de contrastación y  se arriba a esta a través del método hipotético deductivo observando y  comprobando que la fiebre puerperal podía ser producida por materia cadavérica y "materia pútrida procedente de organismos vivos".

Enfoque crítico o radical: este enfoque que surge a mediados del siglo XIX y se basa en el aporte a la teoría social hecha por Karl Marx.

La vida social está determinada por elementos que no se pueden observar directamente, pero que determinan fuertemente como se conforma la sociedad, estos elementos están ocultos, y representan las “relaciones desiguales de poder”, actualmente muchos científicos sociales se basan en este enfoque para discutir los problemas sociales actuales.

La vida social está caracterizada fuertemente por la lucha de intereses opuestos (proletariado y burguesía), esta lucha es la que determina las características de una sociedad en otros ámbitos, tales como la política y la cultura.

Enfoque interpretativo o comprensivista: este enfoque surge como una fuerte crítica al enfoque naturalista a principios del siglo XX, el rechazo hacia las leyes generales que pudieran explicar el desenvolvimiento de cualquier sociedad, ya que cada sociedad tiene su historia propia que impide pensar leyes de este carácter para las ciencias sociales.

Pretenden observar al objeto (sociedad) en vez de aquello que realmente conforma al objeto (las relaciones sociales entre hombres).

Los seres humanos asignan e interpretan sentidos, son distintos al resto de los objetos del mundo, en esto radica la diferencia entre las ciencia naturales y las sociales. Quienes adhieren a este enfoque consideran que resulta primordial para conocer los fenómenos sociales el sentido que los seres humanos les brindan a estos fenómenos.

Dilthey dirá que hay una diferencia entre ciencias sociales y naturales y es la relación que mantiene el sujeto que investiga y la realidad que se estudia. En el caso de las ciencias naturales el objeto de estudio resulta externo al hombre mientras que en las ciencias sociales el sujeto que conoce forma parte de la realidad estudiada. Establece la comprensión del método de las ciencias sociales quien estudia la realidad social y comprende los significados que la involucran.

Las ciencias sociales pretenden determinar la individualidad de los fenómenos que estudian y no crear leyes universales. Es así como los fenómenos sociales se originan en los procesos de interacción social que se encuentran con un significado asignado por los actores sociales. 

El enfoque comprensivista se puede visualizar en el texto de Baumann "Pensando sociológicamente", ( que se citará más adelante), ya que aduce en este a la sociología, disciplina netamente social. Este autor afirma que las acciones humanas difieren unas de otras y los sentidos o significados son asignados subjetivamente por los distintos actores sociales. Sostiene que el hombre, al ser moldeado por sus experiencias, coloca su impronta de manera diferente a como lo haría otro, ya que no existen dos hombres iguales. Por esta razón, el enfoque comprensivista usa herramientas o métodos diferentes del enfoque naturalista, ya que el sentido de una acción no es directamente observable, puesto que se pueden ocultar intenciones inconscientes detrás de ellas, no visibles directamente al ojo del observador. Y a su vez el significado de una acción no es el mismo para todo tiempo y lugar, debido a que estas están condicionadas por la cultura de una sociedad.

¿Cuáles son las controversias que se producen entre el enfoque positivista y el enfoque comprensivista?

En el enfoque positivista no existen diferencias tan notables entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Es decir, se toma el objeto de estudio de las ciencias naturales del mismo modo que el de las ciencias sociales. Y se formulan leyes que asumen la forma causa-efecto y que pretenden ser universales. En cambio, en el enfoque comprensivista los sentidos o significados son asignados subjetivamente por los actores sociales por lo que no es posible usar las herramientas o métodos del enfoque naturalista, ya que el sentido de una acción no es directamente observable. Puesto que existen aspectos inconscientes que las personas desconocen. Entonces no se pueden observar desde el enfoque naturalista como si fueran una cosa.

Por lo que la controversia se produce en que mientras el enfoque positivista sostiene que las ciencias sociales se pueden estudiar de la misma manera que las ciencias naturales y no tiene en cuenta las individualidades; el enfoque comprensivista sostiene que el hombre es un ser subjetivo que se diferencia de otros a través de sus experiencias y formas de actuar y pensar y que por lo tanto otorga diferentes sentidos a su modo de proceder. Razón por la cual no es posible estudiar al hombre desde el enfoque naturalista.

Caso de Semmelweis: 

¿Qué es una hipótesis?

La hipótesis es una idea que puede ser verdadera o falsa y que se basa en información previa. Su importancia se establece en que permite formar relaciones entre los hechos y conocer cuál es la causa por la que se producen. En las investigaciones científicas se buscan hipótesis para responder a una línea de investigación determinada, se comprueban mediante la observación y la experimentación y se contrastan con la realidad dando como resultado hipótesis válidas o inválidas. 

¿Qué tipos de métodos de contrastación existen?

Se diferencia el método deductivo del método inductivo. Ambos métodos forman parte del pensamiento lógico. En el primer método se deducen los hechos observados basándose en leyes generales. Es un tipo de razonamiento que usa conceptos generalizados para llegar a otros más específicos. Es decir, se comienza con una idea generalizada y se llega a un ejemplo específico. Y el método inductivo es un tipo de razonamiento que se basa en crear declaraciones generalizadas a partir de ejemplos o sucesos específicos. Se trabaja a partir de ejemplos concretos que pueden o no resultar verdaderos y luego se transfieren a conceptos generalizados. Son importantes para la ciencia ya que sirven como punto de partida para realizar pruebas que más adelante brindan evidencias acerca de la verdad o falsedad del los supuestos.

¿Cuáles son los procedimientos de observación?

Existen procedimientos directos e indirectos. La diferencia radica en que los procedimientos directos la observación se realiza a simple vista. En cambio, en los métodos indirectos de contrastación, la contrastación es menos sencilla y evidente. Como ejemplo de un procedimiento directo en el caso de Semmelweis se puede mencionar las diferencias en el número de enfermos,  en la dieta o en los cuidados entre las dos divisiones para sacar conclusiones sobre la disimilitud de mortalidad entre las dos unidades. Como no se observan discrepancias entre las dos salas, las hipótesis son desestimadas por ser falsas. Por otro lado, un método indirecto de contrastación se utilizo al probar si la diferencia en la posición era signicativa. Pero se demostró que no lo era ya que la mortalidad continuó.

Tipos de razonamientos: 

El modus Ponens (en latín, modo que afirmando afirma) es una regla de inferencia que tiene la siguiente estructura:

Si A  →  B

      A

___________

Por lo tanto B

Por ejemplo, un razonamiento de esta forma podría ser:

Si estudio→ Apruebo

Estudio

__________________

Apruebo

Se trata de un razonamiento donde en la primer premisa se plantea un condicional, en la segunda se afirma el antecedente y se asevera el consecuente a modo de conclusión.

Este tipo de razonamiento no es deductivamente válido, es decir, que su conclusión puede ser falsa, aunque sus premisas sean verdaderas.

Un razonamiento de este tipo es:

A: Se destruyen las partículas cadavéricas mediante el lavado antiséptico

B: Se reduce la mortalidad

Entonces:

Si se destruyen las partículas cadavéricas mediante el lavado antiséptico→

se reduce la mortalidad

Se destruyen las partículas cadavéricas mediante el lavado antiséptico

_________________________________________________________

Se reduce la mortalidad

En este caso se observa que la hipótesis es falsa, aunque la implicación contrastadora es verdadera y por lo tanto las premisas también lo son. Ya que se descubrió que la materia en proceso de putrefacción de organismos vivos puede producir también la fiebre puerperal.

Al contrastar una hipótesis se puede obtener un resultado favorable o no. Si se consigue una solución propiciosa, no significa que la hipótesis sea verdadera. Ya que las hipótesis pueden llegar a ser falsas aún en el caso de que las contrastaciones hayan sido puestas a prueba con resultado favorable. Es decir, que aún cuando las implicaciones contrastadoras sean verdaderas, esto no significa que la hipótesis sea favorable, pero le brinda una cierta confirmación, al menos parcial de ella. El grado de esta corroboración estará influido por diferentes aspectos de la hipótesis y de los datos de contrastación.

Modus Tollens:

(En latín, el modo que al negar, niega). Se trata de una forma de argumentación válida y una regla de inferencia en lógica proposicional.

Este razonamiento es del siguiente modo:

P→ Q

- Q

______

-P

En donde si una primer afirmación implica una segunda afirmación, que no es verdadera, entonces se llega a la conclusión que la primera tampoco lo es.

En el caso de Semmelweis se puede observar que un tipo de razonamiento de este tipo se encuentra en el siguiente caso:

P: Existen diferencias en el número de enfermos, en la dieta o en los cuidados generales

Q: Se explican las diferencias en la mortalidad entre las dos divisiones.

Entonces, el razonamiento es de la forma:

Si existen diferencias en el número de enfermos, en la dieta o en los cuidados generales→  se explican las diferencias en la mortalidad entre las dos divisiones

No se explican las diferencias en la mortalidad

_______________________________________________________________

No existen diferencias en el número de enfermos, en la dieta o en los cuidados generales

¿Cómo llega Semmelweis a la conclusión?

Para finalizar Semmelweis realizó una última hipótesis, cuando observó que un colega suyo había muerto tras contraer síntomas muy parecidos a los de las víctimas luego de cortarse el dedo con un escapelo de un estudiante que estaba realizando una autopsia.

Entonces la contrastación se puede realizar mediante un razonamiento del tipo modus ponens:

Donde:

Las premisas son:

A: Se destruye químicamente el material infeccioso adherido a las manos

B: Se previene la fiebre puerperal

Según el razonamiento del tipo modus ponens:

Si se destruye el material infeccioso adherido a las manos→ se previene la fiebre puerperal

Se destruye el material infeccioso adherido a las manos

_____________________________________________

Se previene la fiebre puerperal

Dando como resultado una hipótesis verdadera ya que la mortalidad comenzó a decrecer.

Se llega a esta conclusión a través de un método indirecto de contrastación, ya que la observación no se realiza a simple vista. 

"Pensando sociologicamente" (Bauman):

¿Cual es el fin de la sociología?

El fin de la sociología es aprender a interrogarnos sobre nuestras acciones y tomar conciencia de ellas para comprendernos unos a otros y a nosotros mismos. Reflexionar sobre nuestras maneras de actuar y llegar a poder cambiarlas para mejorar al tomar conciencia de ellas. Se trata de una tarea ardua que requiere esfuerzo y que muchas veces los hombres no están dispuestos a llevar a cabo. Por eso la sociología se trata de una disciplina "molesta".

¿Con que ciencias se asemeja la sociología?

“Son las acciones humanas las que difieren unas de otras y las divisiones entre cuerpos de conocimiento simplemente tienen en cuenta este hecho". Es decir, las acciones del ser humano, al tratarse de actos subjetivos son distintas unas de las otras y es por esta razón que la sociología, al ser una disciplina que estudia al hombre dentro de la sociedad, diferirá de aquellas cuyo objeto de estudio no tengan en cuenta los actos del hombre, como son la química,  la física, las matemáticas y se asemejará a aquellas que estudie al hombre desde distintos ámbitos. A modo de ejemplo: la economía, la psicología, la antropología, entre otras. 

El mundo humano, siendo uno e indivisible en la realidad cotidiana, es dividido en secciones para ser estudiado con mayor detalle. Esta separación del mundo humano hace que se obtengan diferentes "ciencias sociales", cuyo objeto de estudio es el hombre en sus diferentes ámbitos según la disciplina de estudio de cada "ciencia social”. De todo lo antedicho, se deduce que los científicos dividen la unidad del mundo y se apropian de una porción de este para tomarlo como un objeto de conocimiento para sí. Ahora,  ¿existe una división natural entre los diversos cuerpos de conocimiento o se trata de una división impuesta por el hombre? Existe una división  del trabajo entre los estudiosos que investigan las acciones humanas y estos expertos de cada disciplina deciden que forma parte y que no de sus áreas de expertise. Por lo que se deduce que se trata de una división impuesta por el hombre.

¿Como se relaciona la sociología con el sentido común y que diferencias se encuentran entre ellos? 

La sociología utiliza el sentido común para realizar su estudio pero se basa en métodos que el sentido común no tiene en cuenta, a saber: el discurso responsable.  

Diferencias entre el sentido común y la sociología:
 En primer lugar, la sociología a diferencia del sentido común, se adjunta a las reglas rigurosas del discurso responsable. Este es un atributo de la ciencia que se diferencia de otras formas de conocimiento menos rigurosas y estrictas. Ya que los sociólogos deben diferenciar entre aquellas proposiciones que no se pueden probar y aquellos argumentos que tienen validez ya que fueron corroborados por evidencia disponible. 

El discurso responsable implica reconocer que existen otros puntos de vista, aunque sean contrarios. Los científicos deben seguir las reglas de esta clase de discurso para producir conocimiento válido y confiable.

 En segundo lugar, se diferencian en el tamaño del campo que estudia la sociología. Mientras para el saber común, el campo incluye solamente nuestro propio universo de vida, es decir, se reduce a muestras pequeñas que son las que rodean a la persona; el campo de la sociología incluye muestras más grandes.  Su campo salta de lo individual a lo social. Ya que estudia la sociedad misma en todo su caudal. 

Se citan otras diferencias:

El saber común se basa en lo familiar, ya que tiene un modo de interrogar cotidiano, se tiene en cuenta la visión personal y se trata de un saber no formalizado, ya que incluye creencias, prejuicios y experiencias, tanto propias como de los cercanos. Por lo que es un saber amétodico e inarticulado y no cuestiona sus preceptos ni su práctica. Mientras que la sociología se basa en abstracciones. Se interroga acerca de la razón por la cual la sociedad actúa de una manera determinada. Se trata de saberes corroborados, sistemáticos, rigurosos y metódicos, al seguir los científicos las reglas del discurso responsable. A la vez, la sociología desfamiliariza lo familiar. Es decir, encuentra extraño lo cotidiano ya que cuestiona los preceptos establecidos y permite una autoconciencia que nos posibilita conocernos más a nosotros mismos y a los demás y por lo tanto vivir con más libertad y control.

Entonces ¿que ventajas ofrece vivir con más conciencia de nuestros actos?

Si bien requiere esfuerzo la tarea de tomar conocimiento de nuestros actos, también nos permite llevar una vida más satisfactoria. Ya que nos posibilita estar más abiertos a nuevas posibilidades de crecimiento personal, al cambiar aquellos aspectos que nos desagradan, y ser más tolerantes a la diversidad al comprender a los demás. Sin embargo,  la sociología se convierte en una disciplina "molesta" para ciertos sectores de la sociedad, como los que ejercen poder. Ya que controlan el orden social. Y el hombre, que goza de libertad al tener autocontrol de sus acciones, puede pensar sus actos antes de ejecutarlos y no dejarse influenciar por el poder que ejercen los sectores que gobiernan la sociedad. Hecho que no es conveniente para los políticos.

¿Las ciencias naturales tienen relación con el sentido común?

Las ciencias naturales, al no tener como objeto de estudio al hombre, no analizan su vínculo con el sentido común. Por esta razón, los objetos que explora no caen dentro de la experiencia de los hombres comunes. Por lo que los científicos, al no incidir sobre la materia prima para su estudio, controlan el proceso, análisis e interpretación de los materiales. 

Sin embargo, ¿es correcto que en los hallazgos científicos estos tengan la última palabra?

Si bien ellos tienen el conocimiento, este puede utilizarse con fines beneficiosos o no. Y en  el caso de que no implique un bien para la sociedad, implica consecuencias negativas sobre esta. A la vez, los que financian la investigación influyen sobre sus resultados. Y no siempre se trata de resultados beneficiosos. A modo de ejemplo podemos citar la invención de la bomba de hidrógeno, que  es el artefacto nuclear más destructivo construido por el hombre. Y que tantas muertes ha ocasionado. Otro ejemplo es el éxtasis, que es una de las drogas más dañinas usadas hoy en día. Entre muchos otros tremendos casos en donde la ética no jugó ningún papel. Y en donde el conocimiento de los científicos fue usado con fines altamente nocivos y hasta mortales.

De todo lo anterior,  se deduce que no le corresponde al científico natural tener la última palabra. Sino que  tanto el científico social  como el ciudadano pueden influir en las ciencias naturales y marcarle límites a esta ya que no goza de una libre operación en el mundo. 

"No es natural": (Josep-Vicent Marques):

¿A que aduce el término "natural" en el texto de Josep-Vicent Marques?

El termino natural quiere decir que se piensa un fenómeno como si no tuviera historia (es decir, que existe desde siempre y de la misma manera) y  que lo pensamos separado de la sociedad en la que vivimos. Los fenómenos naturales no varían según la sociedad en que nos encontremos ni el momento histórico. A modo de ejemplo, un árbol crece del mismo modo en este lugar y en la China, hoy o a principio de siglo. Los planetas se mueven del mismo modo, el organismo del ser humano funciona de la misma manera, etc. Entonces, los fenómenos naturales (sean físicos, biológicos, orgánicos) ocurren siempre del mismo modo, independientemente del tipo de sociedad en que nos desarrollemos y del momento histórico en que nos encontremos.

¿Que significa pensar sociológicamente?

Para pensar sociológicamente es preciso desnaturalizar los fenómenos que nos rodean. Es decir, considerar que esos fenómenos pueden variar según el tipo de sociedad en que nos encontremos y el momento histórico dentro de esa sociedad. Según Marqués, una ayuda para lograr desnaturalizar lo social, es trabajar a partir de dos conceptos. El concepto de lo Normal, y el concepto de lo Natural. Normal viene de normas. Entonces el autor esta afirmando: lo normal es aquello que está dentro de las normas de una sociedad dada en un momento histórico dado. Lo importante es no confundir Normal con aquello que está bien, o que es "propiamente humano". Porque esto implica volver a naturalizar. Por ejemplo, matar bebés puede ser perfectamente "Normal" en una sociedad, y en un tiempo histórico determinado. No hay que mezclar con la ética. Lo normal no es lo que está bien, en todo caso es lo que una sociedad en un determinado momento piensa que está bien. 

¿Que condiciona la cultura de una sociedad?

La cultura de una sociedad determinada condiciona los diferentes aspectos de la vida de los hombres, como por ejemplo: su idioma, su religión, su alimentación, su nombre, entre otros aspectos. De este modo si la persona se desarrollará dentro de la cultura china su nombre constaría de 2 o 3 palabras. Donde la primera es el apellido y la siguiente es el nombre. Un ejemplo es: Ziyi Zhang, donde Ziyi es el apellido y Zhang, el nombre. Su idioma sería el mandarin, su religión sería el taoismo y el budismo. 

O si viviera dentro de la cultura árabe, podría recibir una multa si asesinará a una hormiga intencionalmente. Lo que da cuenta del valor que tienen todas las criaturas vivas ante Dios. Costumbre totalmente extraña para nuestra cultura. Así, es como cada cultura tiene sus costumbres, que pueden parecer extrañas y hasta resultar excéntrica para otras. Y al ser estas "naturales" para estas culturas, se pierde de este modo la posibilidad de interrogarse porque no se podrían cambiar. Y hacerlas de otra manera. 

¿Como se produce la socialización en el hombre?

 La socialización es el proceso mediante el cual se transfiere la cultura a los miembros de una sociedad y esta se transmite de generación en generación.  Existen dos procesos de socialización: la socialización primaria y la socialización secundaria.

La socialización primaria transcurre durante la niñez y prepara al individuo para formar parte de la sociedad. Remite al núcleo familiar, que es el primer nivel social al que se tiene acceso y la escuela también juega su rol como transmisora de conocimientos y valores. Es en esta etapa de la socialización primaria donde el hombre recibe su nombre y el apellido de su padre y/o madre. Este nombre refleja el agrado de sus padres y tiene una carga significativa para ellos. A la vez este va a estar condicionado por la cultura en donde se desarrolla el individuo. Así si se desenvuelve dentro de la cultura japonesa, su nombre  se  va a componer solo de un nombre de familia o apellido, seguido por un nombre propio. Los apellidos japoneses  se escriben siempre en kanji y preceden siempre al nombre. Este es un simple ejemplo de cómo la sociedad nos va moldeando desde más pequeños.

La socialización secundaria es una segunda socialización realizada a través de instituciones políticas, religiosas, laborales, etc. A diferencia de la socialización primaria, donde el niño no puede elegir ya que los patrones socializantes le vienen impuestos, en este si puede elegir los patrones y pautas que internalizará. Hay una menor carga emocional y se relaciona con la madurez.

El hombre es un ser biopsicosocial, ya que en él se integran cuestiones biológicas, psicológicas y sociales. Es decir, su potencial está determinado por sus características biológicas, pero a su vez su accionar es influenciado por aspectos psicológicos (como deseos, motivaciones e inhibiciones) y por el entorno social (la presión que ejercen otras personas, los condicionamientos legales, etc). Estos tres aspectos forman un todo  y no pueden escindirse. El autor sostiene que muy pocas cosas están programadas por la biología. Es decir, que nuestra fecha de nacimiento, nuestros genes, nuestro crecimiento, nuestra descendencia, (en el caso que la tengamos) y nuestra muerte, así como nuestro sexo están determinados por la biología. Y son inamovibles. Lo que significa que no podemos cambiar nuestro sexo ya que nacimos con determinados órganos ni  tampoco nuestros genes, entre otras cosas. Pero la forma en como llevamos a cabo los actos propios de nuestra vida dependerán de los aspectos sociales y psicológicos. Y los mismos se encuentran en constante cambio. Así podemos cambiar nuestros gustos, formas de pensar y sentir. Sin que signifiquen un daño a nuestra integridad física. 

La pirámide de Maslow tiene en cuenta estos tres aspectos (biológicos, sociales y psicológicos). Este autor creó un sistema de jerarquía de las necesidades humanas. Donde conforme se satisfacen las necesidades básicas (parte inferior de la pirámide), como: comer, beber, dormir, etc., los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados (parte superior de la pirámide). Hay que recordar que la manera en como las necesidades se concreten dependerá de las circunstancias sociales en la que el hombre es educado y de los recursos con los que el cuenta.

¿Que afirma la sociología de la vida cotidiana?

La sociología de la vida cotidiana afirmará que las cosas pueden ser- para bien o para mal- distintas. Es decir, no podemos comprender como nos manejamos dentro de la sociedad si no reconocemos que podríamos hacerlo de otro modo. De esta manera, al analizar las distintas posibilidades, escogeríamos las más favorables para desarrollar nuestra existencia de la mejor manera posible

BIBLIOGRAFIA

• Videos de youtube
• Material bibliográfico de la cursada: 
• Hempbel, Carl. Filosofía de las ciencias naturales, capítulo 2, Invención y Contrastación.
• Bauman, Z. Y May, T. Introducción a Pensando Sociológicamente, capítulo 2: Pensando sociológicamente.
• Marques, Josep-Vincent. "No es Naural".
• Cuadernillo de metodología.
• Gettier, ¿Es conocimiento la creencia verdadera justificada?
• https://metodologiasdelainvestigacion.wordpress.com/2012/03/07/introducción-general-a-la-metodología-de-la-investigación/